Poikkeustila aivoissa

Margaret Atwoodin uusin "Poikkeustila" ("Moral disorder", suom.Kristiina Drews) on ihana kirja! Siitä löytää enemmän keskustelua ja omiakin kommenttejani täältä, mutta nyt keskityn vain yhteen sen teemoista.
"Mutta nyt minä olen okei", hän sanoo. "Luojalle kiitos lääkityksestä."
"Niin", minä sanon. "Nyt sinä olet okei."
Sisko syö joka päivä yhden tabletin – lääkityksenä synnynnäiseen kemialliseen epätasapainotilaan. Siitä kaikki lopulta johtui. Siksi hänellä oli välillä niin vaikeaa. Se ei ollenkaan johtunut minun hirviömäisyydestäni.
Minä uskon sen, useinmiten.
Atwoodin kirjan päähenkilö on Nell, joka läpi kirjan huolehtii toisista ihmisistä; äidistään, siskostaan, miehensä ex-vaimosta... Kaikista koskettavimpana koin kuitenkin päähenkilön suhteen siskoonsa. Pikkusisko on ollut pienestä asti herkkä ja hiljainen, sellainen joka pelästyy helposti. Teini-iässä siskosta tulee kiukkuinen ja ahdistunut ja myöhemmin puoskarilääkäri antaa hänelle skitsofrenia-diagnoosin ja aivan liian vahvat psyykelääkkeet. Kestää kauan ennen kuin sisko pääsee jonkinlaiseen tasapainoon elämässään. Nell tuntee jatkuvaa syyllisyyttä ja yrittää pitää siskostaan huolta.
"Jospa minä nujersin sinut, kun sinä olit pieni", minä sanon.
"Joku ainakin nujersi", sisko sanoo ja nauraa.
Jotenkin tuntuu, että mielenterveysongelmia tai masennusta ei käsitellä kirjallisuudessa paljonkaan vierellä seisojan näkökulmasta. Useammin päähenkilönä on itse masentunut tai kirjassa kuvataan mitä masennus saa ihmisen tekemään, mutta läheisen huolta ja tuskaa ei yleensä erityisesti kuvata. Atwood kertoo tarkkanäköisesti tuosta siskon jatkuvasta huolesta ja syyllisyydestä. Mitä voin tehdä, jotta toinen voisi paremmin? Voiko masentuneen sanaan luottaa? Teinkö joskus jotakin, joka aiheutti tämän kaiken? Ja johtuuko kaikki todellakin vain kemiallisesta epätasapainosta?
Kaikki tuntemani ihmiset, jotka syövät masennuslääkkeitä (ja heitä on siis monia, eiköhän heitä ole monia melkein jokaisen lähipiirissä nykyisin,) ovat luonteeltaan herkkiä ja taitavia aistimaan muiden ihmisten toiveita ja odotuksia. He ovat kilttejä ja suloisia ja heidän vihansa ja surunsakin läpi paistaa tarve tulla pidetyksi. Ja sama tarvehan meillä on täällä kaikilla. Atwoodin kirja sai minut jälleen kerran miettimään missä määrin ihmisen suru johtuukaan kemiasta. Ovatko kiltteys ja herkkyys todellakin vain kemiallisia häiriöitä aivoissa? Missä menee vaarallisen herkkyyden raja? Joskus tuntuu, että masentuneilta ihmisiltä puuttuu tietynlainen muuri tai suojakilpi ympäriltään. Kaikki mikä koskee tulee aivan liian lähelle, suoraa luihin asti. Juuri tällainen tuntuu olevan myös Nellin sisko, tyttö joka pelästyy helposti. Onko tuo henkinen suojakilpi todellakin vain kemiallinen prosessi aivoissa?
Entä sitten liiallinen kovuus? Onko kovilla ja kylmillä ihmisillä myös kemiallinen häiriö aivoissa? Pitäisikö niiden poliitikkojen, jotka päättivät päivähoidon nollamaksuluokan poistamisesta mennä mittauttamaan omat aivokemiansa?
"Sinä kulutit kaiken. Sinä käytit loppuun kaiken kivan", sisko sanoi. "Minulle ei jäänyt mitään."
Nyt oltii syvissä vesissä. "Mitä sinä tarkoitat?" kysyin varovasti. "Minkä kaiken minä käytin loppuun?"
Sisko pyyhki kyyneliä silmistään. Hän joutui miettimään hetken, valitsemaan jotakin murheensa ylitsevuotavasta maljasta. "Tanssimisen", hän sanoi. "Sinä käytit tanssimisen loppuun."


Tuo on mielenkiintoinen asia tuo kemiapuoli. Jonathan Haidt kirjassaan Happiness hypothesis käsittelee asiaa ja toteaa, että hänestä vielä useamman pitäisi syödä mielialalääkkeitä sillä esim. serotoniinin (joka tuottaa mielihyvää) määrä voi olla syntymästä asti liian pieni. Hän puhuu syntymän "kemiallisesta lotosta", eli siitä kuinka se on aivan sattumaa, sattuuko päässä olemaan kemia kunnossa vai ei. Ja pitää toisaalta mielialalääkkeitä moralisoivia vaarallisina tyyppeinä juuri siksi. Se on muutenkin mielenkiintoinen kirja, jossa Haidt pyrkii testaamaan tieteellisesti kaikki onnellisuusteesit.
Ja kiitos vinkistä, tuo Haidtin kirja kuulostaa kiinnostavalta!
Bazar Kustannus lanseeraa syksyllä kaikkien aikojen ekotrillerin. Lähettäisimme sinulle mielellämme tietoa kirjasta ja lukukappaleen mikäli se sinulle sopii. Jos niin haluat, lähetätkö meille snail mail - ja sähköpostiosoitteesi.
Parhain terveisin,
Bazar Kustannus
Kaikki tämähän tietysti johtaa ylipäänsä mielenkiintoisiin kysymyksiin ihmisyydestä; missä määrin olemme aivomme tai kehomme vai onko olemassa jotakin muuta, esim. jonkinlainen sielu? Sitä kaikkea ei vain tule pohtineeksi niin paljon jos kaikki sujuu hyvin. Kun jollakin on sitten ongelmia niin alkaa herkemmin miettimään, että johtuuko tämä nyt sitten lapsuustraumoista vai aivokemioista. Luultavasti kaikki johtuu tosiaan molemmista ja miljoonasta muustakin asiasta,
Onhan täällä maailmassa aika monta syytä olla surullinen. Mutta masennus on niin paljon suurempaa surua ja sen edessä on läheisenä niin voimaton, että on ihan kiva syyttää välillä aivokemioita eikä itseään.
Tottakai ihminen on molempia, mutta mitä tunne sitten on? Mielihyvä on usein sekäettää, eli siinä on kemia vahvasti mukana. Se, että kaikkea pyritään korjaamaan koko ajan lääkkeillä ei ole varmastikaan hyvä asia, eikä kukaan sitä mieltä varmasti olekaan. Toisaalta jos ihmisellä on diabetes, ei kovin moni muu ihminen tule sanomaan, että jätä lääkkeet syömättä koska diabetes kuuluu elämään. Mielialalääkkeistä helposti tällaista kuulee. Joskus ihminen on päässyt niin pahaan tilaan, että tarvitaan kemiallistakin apua, jotta edes pystytään pääsemään siihen tilaan, missä voidaan analysoida niitä traumoja. Näin uskon katsottuani läheltä ihmistä vakavassa pulassa.
Kuitenkin joskus toivon, että myös yhteiskunta voisi olla sen verran armahtavaisempi, että tänne mahtuisi mukaan vaikkei aina menisikään kymmentätuhatta. Mutta ehkä se on vain omaa idealismiani, toive siitä, että niillä herkästi ympäristöön reagoivilla voisi olla helpompaa, jos yhteiskunnan paine ja odotukset olisivat hiukka pienempiä ja lempeys ja toisten hyväksyminen olisi enemmän muotia. Ettei herkkyys sinänsä olisi sairaus.
Raila, mun mielestä lääketieteen tehtävä on nimenomaan nähdä ihminen siitä yhdestä lääketieteen näkökulmasta eikä siitä lääketiedettä välttämättä tarvitse kritisoida. Kuitenkin on noin yleisesti hyvä muistaa, että se on vain se yksi totuus, tosin helposti mitattava ja todennettava sellainen. Sen lisäksi on muita totuuksia, esim. uskontojen, filosofian, runouden totuudet joista on vaikeampi saada otetta, mutta kyllä itseäni kiinnostaa pohtia sairauksia niidenkin kautta. (On esim. mielenkiintoista ollut lukea Kaisa Lekan sarjakuvia. Leka kertoo, että hänen on ollut helpompi hyväksyä jalkojensa amputointi, koska kuuluu Hare Krishna-liikkeeseen ja uskoo että syy syntymästä asti huonoihin jalkoihin on entisessä elämässä.)
Ja tuosta yhteiskunnasta vielä, kyllä se voisi olla melko lailla armollisempi meille ihan kaikille, ei täällä varmaan kellään liian helppoa ole. Eli jos yhä useamman pitäisi syödä lääkkeitä (voi olla totta, en tiedä) niin ehkä myös yhä useamman pitäisi yrittää tehdä tästä paikasta hieman inhimillisempi meille kaikille.
Lähtökohtaisesti länsimainen lääketiede on kuitenkin niin yksisilmäistä (=syvyysnäkö puuttuu), muissakin asioissa kuin masennuksessa -mutta epäilen pitääkö sen olla, onko se sen tehtävä? Kun länsimainen lääketiede riisuu ihmisen ja jättää vain kyseisen ruumiinosan jäljelle ja antaa lääkettä sille, tai pahimmassa tapauksessa vain oireille. Onhan sekin helpotus, tietenkin... Itse haluan kuitenkin, että hoito jota saan, on kokonaisvaltaisempaa. Musta lääketiedettä täytyy kritisoida, kuten muitakin tieteitä, hehe!Mutta onneksi sen tutkimus kehittyy ja yrittää parhaansa (paitsi lääkevalmistajien bisneksen kanssa) ja on huippupätevä monissa kohdissa.
Ehkä mun ei pitäisi luovuttaa niin helposti... Jotenkin en vaan jaksa hakata päätäni seinään vaan hyväksyn sen, että tällaista on länsimainen tiede ja yritän sitten muistaa ja tiedostaa ne sen rajoitukset. Ehkä pitäisi jaksaa kritisoida enemmän. Oonkohan mä vaan vanha ja väsynyt ja laiska nykyisin?